導(dǎo)語

       非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤其是傳統(tǒng)工藝具有帶動貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢，是助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。文化和旅游部日前連續(xù)出臺文件，大力推進(jìn)文化扶貧，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝，使得非遺扶貧作用越發(fā)凸顯，愈發(fā)吸引人眼球。

非遺扶貧的定義

       “非遺扶貧”，就是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承發(fā)展為核心，以非遺產(chǎn)品為載體，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和電子商務(wù)平臺對非遺產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、管理和營銷，讓更多的非遺手藝人借助其自身技藝實(shí)現(xiàn)就業(yè)增收。

通過網(wǎng)絡(luò)電商平臺開設(shè)扶貧平臺，進(jìn)行非遺手工藝產(chǎn)品銷售，從而幫助部分貧困地區(qū)手藝人實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，在增收基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)扶貧。

非遺扶貧的意義

       “非遺扶貧”的最大特點(diǎn)，就是利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電商平臺，對非遺產(chǎn)品進(jìn)行包裝、設(shè)計(jì)、推介，讓沉堙于民間的非遺以嶄新的面目和現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)渠道示人。這樣一方面讓非遺“走出深閨有人識”，消費(fèi)者在飽覽非遺獨(dú)特文化魅力和表達(dá)意蘊(yùn)的同時(shí)，喜歡上非遺產(chǎn)品，購買并欣賞和收藏使用非遺產(chǎn)品，本身就是對非遺的科學(xué)挖掘和洗淬重生，這更是一種科學(xué)的非遺保護(hù)傳承。

另一方面，由非遺獨(dú)特的表達(dá)表現(xiàn)方式，以及與現(xiàn)代文明的距離感、與新生代審美距離感等，民間大部分非遺傳承人都面臨后繼乏人、無人問津的尷尬局面。一些代表著精粹傳統(tǒng)文化的非遺產(chǎn)品，也往往因傳承稀缺、推介乏力等，而“藏在深閨無人識”，更別說經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙豐收了，部分非遺傳承人甚至還面臨生活困窘的壓力。而“非遺扶貧”項(xiàng)目的推出，不僅讓非遺產(chǎn)品重見天日煥發(fā)光彩、贏得市場，獲取經(jīng)濟(jì)和文化效益的雙豐收，而且還借此實(shí)現(xiàn)了幫助非遺傳承人創(chuàng)業(yè)、增收、脫貧的目標(biāo)，可謂一舉多得!

（一）設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊

       在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，選取適于帶動就業(yè)、有市場潛力的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)和工作實(shí)際，采取政府投資、對口幫扶援建、合作共建等方式，利用當(dāng)?shù)胤沁z保護(hù)設(shè)施、傳統(tǒng)工藝傳習(xí)所、閑置場所或企業(yè)廠房等進(jìn)行改造或新建，設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊，形成一個(gè)或幾個(gè)相對集中的傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)培訓(xùn)和交流展示空間。 

（二）組織開展傳統(tǒng)工藝培訓(xùn) 

       注重培育和激發(fā)貧困群眾依靠自力更生實(shí)現(xiàn)脫貧致富的意識，組織建檔立卡貧困戶參與非遺扶貧就業(yè)工坊。當(dāng)?shù)胤鲐毑块T負(fù)責(zé)遴選、動員當(dāng)?shù)赜幸庠傅慕n立卡貧困戶參加培訓(xùn)就業(yè)；當(dāng)?shù)匚幕姓块T負(fù)責(zé)聘請非遺傳承人作為工藝導(dǎo)師，組織在非遺扶貧就業(yè)工坊或其他適宜場所開展傳統(tǒng)工藝手藝培訓(xùn)，幫助建檔立卡貧困戶學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝相關(guān)技藝技能。相關(guān)?。▍^(qū)）文化廳結(jié)合非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，面向深度貧困地區(qū)非遺傳承人群組織開展研修研習(xí)培訓(xùn)，幫助他們開拓眼界，提升可持續(xù)發(fā)展能力，培養(yǎng)一批扶貧帶頭人。

（三）發(fā)展提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品

       文化和旅游部、國務(wù)院扶貧辦幫助深度貧困地區(qū)對接相關(guān)高校或企業(yè)，委托高校或企業(yè)組建由設(shè)計(jì)師、專家、相關(guān)高校教師、非遺代表性傳承人等參加的專家團(tuán)隊(duì)，分批駐扎到非遺扶貧就業(yè)工坊所在貧困村，幫助非遺扶貧就業(yè)工坊對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品進(jìn)行再設(shè)計(jì)和改造提升，解決工藝難題，提升產(chǎn)品品質(zhì)，對接市場需求，提高產(chǎn)品附加值。

（四）擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品銷售渠道

       文化和旅游部、國務(wù)院扶貧辦及相關(guān)省（區(qū)）文化廳、扶貧辦幫助引進(jìn)有品牌、渠道和用戶的知名電商企業(yè)和相關(guān)企業(yè)，采取訂單生產(chǎn)、以銷定產(chǎn)等多種形式，擴(kuò)大非遺扶貧就業(yè)工坊傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品銷售渠道。將非遺扶貧就業(yè)工坊傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品展示銷售與各類相關(guān)博覽會、展銷會相結(jié)合。加大深度貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品線下線上的宣傳和營銷力度。

在山東臨沂薛莊村，以往不起眼的柳編制品，正通過電商銷往全國各地，年銷售額達(dá)到6000多萬元。薛莊村有貧困戶57戶，現(xiàn)在全部與電商精準(zhǔn)結(jié)合。除了臨沂，在菏澤、濱州等地，草柳編同樣在文化精準(zhǔn)扶貧中發(fā)揮作用。

通過實(shí)施非遺傳承，將傳統(tǒng)手工藝編織與現(xiàn)代電商無縫對接，幫助農(nóng)村貧困家庭增收，這一舉措因地制宜、切實(shí)可行。在不少貧困家庭，受到觀念、資金、技術(shù)、文化知識等多重制約，除了耕地之外，所有的“資產(chǎn)”就是一雙手，完全靠輸血扶貧，沒有造血能力，即使暫時(shí)“脫貧”，也注定不可持續(xù)。然而在這些偏僻鄉(xiāng)村，非物質(zhì)文化的沉淀往往也十分厚重，將這些非物質(zhì)文化打撈傳承，是扶貧觀念上的一種創(chuàng)新，同樣也是一項(xiàng)精準(zhǔn)的扶貧方式。

作為一種傳統(tǒng)的手工藝，薛莊柳編有著非常悠久的歷史。別小看這些草柳編織技藝，信手拈來巧手一編，集實(shí)用與文化藝術(shù)于一身。對于一些農(nóng)民來說，也就是一把草柳一袋煙的功夫，難怪村民會說一天能編7、8個(gè)，還不耽誤農(nóng)活。在外務(wù)工的青年看到家鄉(xiāng)的特色也能有這么好的市場前景，很多都選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。

       非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是極為珍貴的人類智慧寶藏，有著極為重要的歷史及現(xiàn)實(shí)意義；扶貧是建設(shè)社會主義國家的必要途徑，使實(shí)現(xiàn)共同富裕的核心訴求?！胺沁z”+“扶貧”的集合，將是人類歷史上的偉大創(chuàng)舉，既能保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能實(shí)現(xiàn)貧困人口的增收，是真正意義上的一石二鳥之計(jì)，所以我國對于非遺扶貧持積極的正面支持態(tài)度。

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